Movilización

HACIA UN PROCESO GENUINO  DEMOCRÁTICO (Del muro de  Maria Lohman ) En medio del proceso de "PACIFICACION", la aprobación (unánime) de una Ley de Elecciones Generales (sin permitir la participación de nuevos actores políticos, excluyendo la participación de los candidatos inhabilitados), dolor por tanta violencia, muertos y heridos, resignación y broncas aún no trabajadas....vemos nuevas señales que van con la VIDA, con una verdadera DEMOCRACIA, PAZ y AMOR y otras que buscan reeditar políticas de la MUERTE, antidemocráticas, impositivas y a favor de intereses imperiales. Aquí una nota que expresa algo de lo que SI QUEREMOS: Reproduzco un texto que circula en las redes: "He tenido la oportunidad de ver hasta esta madrugada la reunión en palacio para la búsqueda de la paz, que terminó con el mayor éxito a eso de las dos de la mañana. Estuve maravillado por la composición, el desarrollo y el desenlace. 1ro. Solo estaba la presidente y su

No es el odio sino el amor Sebastiano Mónada No es el odio lo que nos hace fuertes, rocas cristalizadas en las profundidades, espesuras oscuras insondables de la tierra, fundida antes por el magma volcánico. No es el odio lo que ayuda a conocer algo, instrucción campechana de la experiencia. No es el odio lo que abre las puertas del porvenir luminoso, alborada boreal. Telones del teatro descubriendo la escena. No es el odio lo que colabora a lograr el alborozo, cumbre escalada con esfuerzo por tenaz alpinista. No es el odio lo que nos salva de amenazas, enfermedades acechando ocultas en el cuerpo. Lo que resuelve problemas y responde a desafíos, invitaciones seductoras de territorios ignotos. No es el odio la prolongación de la lucidez, pulsación solar abarcando a su entorno. Tampoco del afecto apasionado  y honesto  emergiendo  manantial del fondo de peñascos. El odio es justamente todo lo contrario, es como el ensanche de la fal

Ironías de la historia política Tragedia y farsa Raúl Prada Alcoreza Hay enunciados que se vuelven famosos por varias causalidades; nos interesa uno, de Karl Marx, bastante recurrente en nuestros tiempos aciagos de crisis política, adecuadamente utilizado para evaluar las revoluciones ; esta es la que se encuentra en el libro 18 de Brumario de Luis Bonaparte , el sobrino nada menos que de Napoleón Bonaparte. Se trata de un texto de análisis político, que forma parte de lo que considera los escritos histórico-políticos de Marx. La famosa frase dice así: Hegel dice en alguna parte que todos los grandes hechos y personajes de la historia universal aparecen, como si dijéramos, dos veces. Pero se olvidó de agregar: una vez como tragedia y la otra como farsa [1] .   El acierto de este enunciado supone una perspicacia lúcida sobre el acontecimiento político , sobre todo cuando aparece en la narrativa histórica. Nosotros hemos recurrido a este enunciado

El pueblo también es mortal Raúl Prada Alcoreza Maximilien François Marie Isidore de Robespierre más o menos dijo que ningún político es imprescindible, solo el pueblo es inmortal. Después de su participación contradictoria en la revolución francesa, que contrapone su participación en el periodo revolucionario en contraste con el periodo del terror, sobre todo después de evaluar la historia política de la modernidad, podemos decir que el pueblo es también mortal. No solo en el sentido que el pueblo puede morir, sino que el pueblo , concepto político referencial del concepto filosófico político de la voluntad general , puede no solamente ser el soberano , en el sentido del discurso jurídico-político de la democracia institucionalizada, puede también comportarse como esclavo, esclavo de las estructuras de poder, esclavo de la ideología, la máquina fabulosa de la fetichización, esclavo de la economía política, esclavo del mercado y, en la modernidad tardía, es