Movilización

Funeral político Raúl Prada Alcoreza El enfermo terminal se aferra a permanecer vivo, cuando cree que no está enfermo, ni que la enfermedad sea terminal. Es distinta esta actitud a la del que lucha por que ama a la vida y todavía no quiere dejarla; también es distinta a cuando el enfermo terminal se resigna y se despide. Estas figuras, por cierto, demasiado ecuménicas y estereotipadas, con pocos ribetes dramáticos, salvo el de la situación misma a la que aluden, puede ayudarnos en la ilustración de lo que pasa con un gobierno que se aferra a volver a reelegir a su presidente; estando en situación terminal, de derrumbe, de implosión, se aferra con todos sus recursos a permanecer en el poder, cuando ya el poder lo ha tomado completamente, como cuando una enfermedad toma el cuerpo del enfermo. Una cosa es llegar al poder, otra cosa ejercer el poder en las primeras gestiones de gobierno, y otra cosa distinta es cuando el poder se convierte en una enfermeda...

Potosí: Declaran persona no grata a Evo y convocan a una gran marcha para este miércoles La Asociación Departamental de Productores de Coca de los Yungas de La Paz se sumará a las movilizaciones en Potosí en respeto al 21F. 3 fotos Una pasada movilización de Comcipo. Foto: Archivo. Página Siete Digital / La Paz El Comité Cívico Potosinista (Comcipo) convocó para este miércoles a  una “gran marcha” en defensa de los resultados del referendo del 21 de febrero en 2016  con suspensión de actividades,  como medida que antecede a las protestas que se anunciaron para el próximo 6 de agosto. “Se resuelve convocar a la Gran Marcha de protesta de la Potosinidad, en defensa y respeto a Potosí, en defensa de la democracia, en defensa de los resultados del referendo del 21 de febrero de 2016 y en repudio a todos los actos de corrupción degradante de todas las instituciones públicas”, se lee en la convocatoria de Comcipo. Para tal efecto, se determin...

La médula de las dominaciones Raúl Prada Alcoreza Una pregunta pertinente, en términos de la filosofía de la historia, parece cobrar fuerza y validez, esta pregunta es: ¿Por qué las sociedades, en determinados momentos del nacimiento del Estado, buscaron en el soberano el sentido simbólico, de lo que viene a ser la instauración del poder, que se les antojó de necesario para mantener la cohesión social y la sobrevivencia de la sociedad institucionalizada? La misma pregunta dicha de otro modo: ¿Por qué se empeñan en ungir del mito divino al soberano, que se vuelve propietario de todas las tierras y decide sobre la vida y la muerte, al que hay que entregarle tributos y rendirle pleitesías, además de prestarle servicios? En lo que corresponde a la modernidad, sorprende la persistencia de este paradigma de poder , que a la vez es paradigma cultural . ¿Por qué en el Estado-nación se repite, aunque en otros contextos y con otros perfil...

¿Escucharon? Raúl Romero* E ra 1995 y Ernesto Zedillo, presidente de México. La violencia y la crisis económica hacían un ambiente difícil para su mandato. Para ganar legitimidad, Zedillo se propuso solucionar el conflicto que un año antes había estallado en el sureste del país, donde el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) se levantó en armas como respuesta al genocidio contra los pueblos indígenas y en exigencia de trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz para todas y todos los mexicanos; demandas a las que más tarde agregarían autonomía e información. Las causas del alzamiento siguen vigentes. La estrategia de Zedillo consistió en simular públicamente paz y diálogo, al tiempo que preparaba el operativo militar con que pretendía detener a la comandancia zapatista. Esteban Moctezuma Barragán, entonces secretario de Gobernación, fue pieza clave en la operación: mientras él simulaba ...

La Jornada: ¿Escucharon? : La Jornada: ¿Escucharon?

Dilemas de la coyuntura Derrumbe o restauración del poder institucionalizado Raúl Prada Alcoreza Dedicado a Daniel Montañez, compañero anarquista. De acuerdo al paradigma del tiempo , es decir del supuesto de sucesión, inventado por la literatura, antes que ella por las narrativas anteriores, incluyendo la trama del mito , los hechos transitan , que es como decir ocurren en el tiempo ; pero si el tiempo no existe, sino es como un parámetro para medir lo que pasa, hechos, sucesos, eventos, acontecimientos , entonces tampoco hay transición de una condición a otra, de una situación a otra; para decirlo más fácilmente y de una manera espacial, de un punto a otro. Entonces como interpretar aquéllo que se nombra como transición , cuando se desenvuelve un acontecimiento . Desde la perspectiva de la simultaneidad dinámica , lo que pasa es que el acontecimiento acontece , se mueve, muestra sus contenidos, sus facetas, sus composiciones , aunque n...