Movilización

El sentido inmanente   Sebastiano Mónada               ¿Dónde está el sentido inmanente expresando lo percibido como vivencia? ¿En las memorias del cuerpo? ¿En el afuera, en el entorno de la piel en tanto mundo? ¿En el entramado carnal de múltiples organismos de la naturaleza? ¿En el momento de la percepción, en el preciso presente? ¿O en las figuras virtuales siendo ilusión de la imaginación? ¿Por qué queda la huella como intuición hendida? El recuerdo de sensaciones e interpretaciones anidadas, registro concéntrico del tronco de los árboles. El sabor de algún fruto asociado al acaecimiento, gusto impregnado en las nostalgias de la lengua. El olor del vaho rodeando los espesores vitales, bruma aposentada del alba. El aroma penetrante amarrando su atmósfera, hálito dejado por los naranjos de la granja. El sonido acompasando los episodios de entonces. melancolía de violines diluyendo sus penas.   Las memorias del cuerpo son momentos guardados ...

  Sobre el ejercicio de la violencia Raúl Prada Alcoreza Cuando no hay relaciones sociales hay violencia, está ya la violencia impresa en los cuerpos. La violencia es una ruptura de las relaciones sociales. La violencia se desata y clausura la posibilidad de la relación, es decir, se da lugar a la imposibilidad social. La no relación implica tanto el aislamiento como la muerte. En vez de la relación se opta por el asesinato y el crimen. La violencia implica la desaparición de lo social, aunque se de en la sociedad. El problema es que la sociedad misma la contiene en sus entrañas, en su interioridad contradictoria anida la posibilidad de la violencia. Hay que considerar que hay varias formas de violencia, dependiendo de quién la perpetra y cómo lo hace. Dependiendo del contexto y la situación. Dependiendo de las referencias establecidas. Hay violencia de Estado, la violencia de Estado desata la violencia social. Hay violencia inherente en la misma composición social del capital...